پس ما واقع‌گراييم و بر اساس واقعيت عمل مي‌كنيم . پس اگر - به عنوان مثال - كسي گفت « بياييد وسط بيابان براي امام پادگان بسازيم » ، به او مي‌گوييم « چه كسي گفته ؟ آيا امام اين مسئوليت را به تو داده ؟ » اگر گفت « بله » مي‌گوييم ؟ « دليلت كو ؟ » مي‌بينيم كه دليلي ندارد ، پس مي‌گوييم « عمل خود را بر پايه احتمال بنا نكن . » يعني زندگي هر روزه خود را برنامه‌ريزي‌هاي دنيايي ومادي پيش ببريم ؟ بله . صحيح است ، درستش اين است . با عوامل و مؤلفه‌هاي طبيعي و حساب‌هاي مادي . شرع همين است . شريعت همين را مي‌گويد . در غير اين صورت ، شرع را تعطيل كرده‌ايم و شريعت جديدي بنا كرده‌ايم ، و انحراف از همين جا آغاز مي‌شود . از سال‌ها پيش از رخ دادن انقلاب ، در فكر مطالب اين كتاب بودم رويكرد شما در كتاب عصر ظهور ، اين سؤال را ايجاد مي‌كند كه آيا رخدادها و بشارت‌هايي كه در دوران انقلاب اتفاق مي‌افتاده ، در تأليف اين كتاب اثر داشته است ؟ نه . نه . مؤثر نبوده . انقلاب ايران ، فكر تأليف اين كتاب را ايجاد نكرد . يعني مي‌فرماييد كه شما سال‌ها پيش از اين كه حرفي از انقلاب ايران باشد ، از سيزده چهارده سالگي ، يعني حدود سال 60 ميلادي ، در اين انديشه بوده‌ايد . بله . همين طور است . ما درباره مقدّمات و حوادث زمينه‌ساز حركت امام صحبت مي‌كرديم . پيش از انقلاب ، درباره احاديث مردمي كه در مشرق قيام خواهند كرد ، حرف مي‌زديم . به اين احاديث ايمان داشتيم و هنگامي كه انقلاب